{"id":127633,"date":"2021-05-06T07:00:00","date_gmt":"2021-05-06T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/?post_type=ensino_fundamental&#038;p=127633"},"modified":"2021-10-14T10:01:51","modified_gmt":"2021-10-14T13:01:51","slug":"historia-o-nascimento-da-republica-no-brasil-e-os-processos-historicos-ate-a-metade-do-seculo-xx-liberdade-etnia-cultura-e-mesticagem-na-primeira-republica","status":"publish","type":"ensino_fundamental","link":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/ensino_fundamental\/historia-o-nascimento-da-republica-no-brasil-e-os-processos-historicos-ate-a-metade-do-seculo-xx-liberdade-etnia-cultura-e-mesticagem-na-primeira-republica\/","title":{"rendered":"Hist\u00f3ria &#8211; O nascimento da Rep\u00fablica no Brasil e os processos hist\u00f3ricos at\u00e9 a metade do s\u00e9culo XX: Liberdade, etnia, cultura e mesti\u00e7agem na Primeira Rep\u00fablica."},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-very-light-gray-background-color has-text-color has-background\" style=\"color:#000000;font-size:25px\">Ol\u00e1, educando (a)! Esta videoaula de Hist\u00f3ria foi veiculada na TV no dia 06 de Maio de 2021 (Quinta-Feira). Aqui no Portal Conex\u00e3o Escola, ela est\u00e1 dispon\u00edvel juntamente com a proposta de atividade.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-pale-cyan-blue-background-color has-text-color has-background\" style=\"color:#000000;font-size:25px\">Nesta aula voc\u00ea analisar\u00e1 o contexto em que os ex-escravizados estavam inseridos no per\u00edodo p\u00f3s-aboli\u00e7\u00e3o. Como o rec\u00e9m instaurado per\u00edodo republicado tratou os ex-escravizados e seus descendentes e o papel desempenhado por eles na forma\u00e7\u00e3o cultural, econ\u00f4mica e pol\u00edtica do Brasil.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"864\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Reden\u00e7\u00e3o-e1620098439411-864x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-127634\" srcset=\"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Reden\u00e7\u00e3o-e1620098439411-864x1024.jpg 864w, https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Reden\u00e7\u00e3o-e1620098439411-253x300.jpg 253w, https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Reden\u00e7\u00e3o-e1620098439411-768x910.jpg 768w, https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Reden\u00e7\u00e3o-e1620098439411-1296x1536.jpg 1296w, https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Reden\u00e7\u00e3o-e1620098439411-1728x2048.jpg 1728w\" sizes=\"(max-width: 864px) 100vw, 864px\" \/><figcaption>Tem\u00e1tica &#8211; Hist\u00f3ria &#8211; O nascimento da Rep\u00fablica no Brasil e os processos hist\u00f3ricos at\u00e9 a metade do s\u00e9culo XX: Liberdade, etnia, cultura e mesti\u00e7agem na Primeira Rep\u00fablica. Dispon\u00edvel em: &lt;https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/d\/d3\/Reden%C3%A7%C3%A3o.jpg&gt;.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-pale-cyan-blue-background-color has-text-color has-background\" style=\"color:#000000;font-size:30px\"><strong>Assista a videoaula abaixo, com a tem\u00e1tica \u2013&nbsp;Hist\u00f3ria &#8211; O nascimento da Rep\u00fablica no Brasil e os processos hist\u00f3ricos at\u00e9 a metade do s\u00e9culo XX: Liberdade, etnia, cultura e mesti\u00e7agem na Primeira Rep\u00fablica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<p class=\"responsive-video-wrap clr\"><iframe title=\"9 ano   Hist\u00f3ria   06 05 21   Bloco 2\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/yq-m4xryHoc?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<\/div><figcaption>AGRUPAMENTO I | 9\u00ba ANO | CICLO DA ADOLESC\u00caNCIA |HIST\u00d3RIA | PROF.: UILSON<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-pale-cyan-blue-background-color has-text-color has-background\" style=\"color:#000000;font-size:30px\"><strong>A assinatura da Lei \u00c1urea<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:25px\">A assinatura da Lei \u00c1urea no dia 13 de maio de 1888, que colocou fim \u00e0 escravid\u00e3o no Brasil e a Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica em 15 de novembro de 1889, n\u00e3o resultou na inser\u00e7\u00e3o social da imensa massa de ex-escravizados e libertos existentes no Brasil no s\u00e9culo XIX e in\u00edcio do S\u00e9culo XX. Nesta aula voc\u00ea conhecer\u00e1 e analisar\u00e1 a participa\u00e7\u00e3o dessa popula\u00e7\u00e3o exclu\u00edda, pontuando suas lutas e sua influ\u00eancia cultural, econ\u00f4mica e social na forma\u00e7\u00e3o da sociedade brasileira.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:28px\"><strong><span class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Os ex-escravizados ap\u00f3s a aboli\u00e7\u00e3o<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:25px\">A aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o foi importante porque trouxe igualdade perante a lei para todos os brasileiros, independentemente da origem \u00e9tnica de cada um. Por\u00e9m, ela n\u00e3o foi suficiente para igualar, na pr\u00e1tica, os ex-escravizados e seus descendentes aos demais cidad\u00e3os brasileiros. A Lei \u00c1urea deixou-os abandonados \u00e0 pr\u00f3pria sorte. Desprovidos de qualquer patrim\u00f4nio, vivendo na mais absoluta mis\u00e9ria.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:25px\">Muitos ex-escravizados continuaram trabalhando para os fazendeiros em troca de sal\u00e1rios muito baixos, enquanto outros buscaram melhores condi\u00e7\u00f5es de vida nas cidades. Por\u00e9m, como esses ex-escravizados n\u00e3o tinham acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, nem \u00e0 moradia ou emprego, eles passaram a viver em condi\u00e7\u00f5es prec\u00e1rias. O cotidiano dos ex-escravizados nas cidades, no entanto, tamb\u00e9m n\u00e3o era nada f\u00e1cil. Em raz\u00e3o da discrimina\u00e7\u00e3o e da falta de boas oportunidades de emprego, tiveram que aceitar os trabalhos mais prec\u00e1rios ou prestar servi\u00e7os nas ruas das cidades, recebendo pequenos pagamentos.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:25px\">Contudo, foi por meio da forma\u00e7\u00e3o de <strong>redes de solidariedade <\/strong>que os ex-escravizados puderam sobreviver e resgatar sua dignidade. Nessas redes, eles se ajudavam mutuamente, arrecadando dinheiro para comprar vestimentas e alimentos, al\u00e9m de trabalharem juntos na constru\u00e7\u00e3o de suas moradias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:28px\"><strong><span class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">As redes de solidariedade<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:25px\">Sem contar com o apoio do governo e enfrentando grandes dificuldades de sobreviv\u00eancia, muitos ex-escravizados se organizaram e formaram redes de solidariedade, em que cada um contava com a ajuda dos demais para sobreviver.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:25px\">As principais tarefas dessas redes de solidariedade eram: arrecadar dinheiro para a constru\u00e7\u00e3o de moradias e a compra de alimentos e roupas para aqueles que estivessem necessitados; conseguir assist\u00eancia m\u00e9dica aos doentes, promover eventos culturais e art\u00edsticos; contratar advogados para defender os direitos e a liberdade religiosa dos ex-escravizados.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:25px\">Essas redes, formadas em diferentes regi\u00f5es brasileiras, foram importantes iniciativas dos afro-brasileiros para resgatar sua for\u00e7a e dignidade de viver por meio da coopera\u00e7\u00e3o e do trabalho comunit\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:28px\"><strong><span class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Racismo e resist\u00eancia cultural e pol\u00edtica<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:25px\">No final do s\u00e9culo XIX as Teorias Racistas v\u00e3o ser introduzidas de forma intensa dentro do mundo intelectual brasileiro e perduram de forma intensa at\u00e9 o fim da Primeira Rep\u00fablica em 1930. Esses pensamentos racistas, v\u00e3o surgindo exatamente no fim do regime escravista brasileiro, servindo assim como combust\u00edvel para alimentar e dar continuidade as diferen\u00e7as sociais impregnadas na sociedade brasileira, desde a coloniza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-very-light-gray-background-color has-background\" style=\"font-size:25px\"><span class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\"><strong>Durante a Primeira Rep\u00fablica, no entanto, as elites brasileiras se empenharam em substituir o elemento africano da cultura popular brasileira por costumes europeus, considerados mais \u201ccivilizados\u201d<\/strong>.&nbsp;<\/span><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:25px\">Por isso, os afro-brasileiros tiveram de lutar para manter seus costumes e sua cultura.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:25px\">A democracia racial foi constitu\u00edda para confirmar que no Brasil n\u00e3o havia nenhum preconceito ou mesmo que n\u00e3o havia desigualdade social entre a popula\u00e7\u00e3o branca, ind\u00edgena e negra. Gilberto Freyre em Casa Grande e Senzala (1933) abordou que o Brasil era um pa\u00eds onde todas as ra\u00e7as conviviam de forma harmoniosa, difundindo assim uma \u201cdemocracia racial\u201d, e ainda que possu\u00edsse uma jun\u00e7\u00e3o de diversos povos a sociedade estaria isenta da propaga\u00e7\u00e3o do racismo. A partir disso, Fernandes (1978) ressaltou que nunca houve uma \u201cdemocracia racial\u201d e que isso se deu pelo falseamento ideol\u00f3gico racista pelas classes burguesas dominantes do Brasil, com isso ocorre a constru\u00e7\u00e3o desse mito \u201cdemocr\u00e1tico\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:25px\">No per\u00edodo p\u00f3s-escravid\u00e3o, os negros e seus descendentes continuaram com o <em>status <\/em>diferente em rela\u00e7\u00e3o aos brancos. As disparidades entre negros e brancos, de forma geral continuaram depois da escravid\u00e3o, por toda a Primeira Rep\u00fablica e possui resqu\u00edcios at\u00e9 os dias atuais. Nosso pa\u00eds, infelizmente, \u00e9 a na\u00e7\u00e3o do preconceito velado, cheio de elementos da famosa Democracia Racial. Vencer essa forma massacrante de preconceito \u00e9 complicado, porque ele se esconde em gestos, em palavras e na agress\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 de forma alguma um preconceito aceito e estimulado pelo estado como aconteceu nos regimes de segrega\u00e7\u00e3o racial&nbsp; nos EUA e da \u00c1frica do Sul, mas que deixa feridas mentais e f\u00edsicas. O Movimento Negro \u00e9 o principal expoente na luta contra o preconceito.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:25px\">O Movimento Negro no Brasil surgiu um ano ap\u00f3s aboli\u00e7\u00e3o e foram registradas as cria\u00e7\u00f5es de associa\u00e7\u00f5es, gr\u00eamios e clubes para mobilizar a popula\u00e7\u00e3o negra. Em 1931 ocorre a cria\u00e7\u00e3o da Frente Negra Brasileira &#8211; FNB, S\u00e3o Paulo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:28px\"><strong><span class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">A resist\u00eancia cultural e pol\u00edtica<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:25px\">Para superar as dificuldades que enfrentavam, era muito importante para os ex-escravizados e seus descendentes manter seus costumes tradicionais. Desse modo, todos os anos eles celebravam diversas festas, como a festa do Divino Esp\u00edrito Santo, a congada e a festa de Iemanj\u00e1, al\u00e9m do mo\u00e7ambique e do carnaval.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/wZ6MQaluBIynufRrjItwx1f5MzfK8d6HFu0iBz9c4d8SNqjlrAtLLZCmkU9--6kiw8itU61V1CG0tIGxl_ZjXMCr4DULNhRPADVbInew_eGJhgnxU3n-slHVC2TVetC2JrhGheqs\" style=\"width: 1200px;\"><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-text-color\" style=\"color:#000000;font-size:14px\"><strong>DIAS, <\/strong>Adriana Machado Vontade de saber: hist\u00f3ria: 9\u00b0 ano: ensino fundamental: anos finais \/ Adriana Machado Dias, Keila Grinberg, Marco C\u00e9sar Pellegrini. \u2014 1. ed. \u2014 S\u00e3o Paulo: Quinteto Editorial, 2018. Dispon\u00edvel no PNLD 2020.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-pale-cyan-blue-background-color has-text-color has-background\" style=\"color:#000000;font-size:30px\"><strong>Atividade<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color\" style=\"color:#000000;font-size:25px\"><strong>Quest\u00e3o 01 &#8211; <\/strong>Explique o que eram as redes de solidariedade.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color\" style=\"color:#000000;font-size:25px\"><strong>Quest\u00e3o 02 &#8211; <\/strong>Cite algumas formas de resist\u00eancia cultural dos afro-brasileiros.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color\" style=\"color:#000000;font-size:25px\"><strong>Quest\u00e3o 03 &#8211; <\/strong>Voc\u00ea j\u00e1 presenciou ou participou de alguma manifesta\u00e7\u00e3o em defesa dos direitos dos afro-brasileiros? Comente com os colegas.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td><strong>Habilidades estruturantes:<\/strong><strong>&nbsp;<\/strong><\/td><td><strong>(EF09HI03)<\/strong> Identificar os mecanismos de inser\u00e7\u00e3o dos negros na sociedade brasileira p\u00f3s-aboli\u00e7\u00e3o e avaliar os seus resultados.<br><strong>(EF09HI04)<\/strong> Discutir a import\u00e2ncia da participa\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o negra na forma\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica, pol\u00edtica e social do Brasil.<\/td><\/tr><tr><td><strong>Refer\u00eancias:&nbsp;<\/strong><\/td><td><strong>BOULOS J\u00daNIOR<\/strong>, Alfredo. Sociedade e Cidadania. S\u00e3o Paulo: FTD, 2015.<br><strong>DIAS<\/strong>, Adriana Machado Vontade de saber: hist\u00f3ria: 9\u00b0 ano: ensino fundamental: anos finais \/ Adriana Machado Dias, Keila Grinberg, Marco C\u00e9sar Pellegrini. \u2014 1. ed. \u2014 S\u00e3o Paulo: Quinteto Editorial, 2018.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":127634,"template":"","ef_categoria":[16,36],"ef_ano":[92],"ef_componente":[95],"class_list":["post-127633","ensino_fundamental","type-ensino_fundamental","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","ef_categoria-ciclo-da-adolescencia-hi","ef_categoria-etica-e-cidadania-ciclo-da-adolescencia-hi","ef_ano-9o-ano","ef_componente-historia","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/ensino_fundamental\/127633","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/ensino_fundamental"}],"about":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ensino_fundamental"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/ensino_fundamental\/127633\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/media\/127634"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=127633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ef_categoria","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/ef_categoria?post=127633"},{"taxonomy":"ef_ano","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/ef_ano?post=127633"},{"taxonomy":"ef_componente","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/ef_componente?post=127633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}