{"id":189956,"date":"2024-11-07T15:00:40","date_gmt":"2024-11-07T18:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/?post_type=eaja&p=189956"},"modified":"2024-11-07T15:30:06","modified_gmt":"2024-11-07T18:30:06","slug":"lingua-portuguesa-o-pagador-de-promessas-dias-gomes","status":"publish","type":"eaja","link":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/eaja\/lingua-portuguesa-o-pagador-de-promessas-dias-gomes\/","title":{"rendered":"L\u00edngua Portuguesa – O pagador de promessas – Dias Gomes"},"content":{"rendered":"\n

Esta proposta de atividade de L\u00edngua Portuguesa<\/strong> \u00e9 destinada aos estudantes do 5\u00ba Per\u00edodo<\/strong> da Educa\u00e7\u00e3o de Jovens e Adultos \u2013 EJA.<\/p>\n\n\n\n

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FONTE: Chatgpt.com Dispon\u00edvel em: <https:\/\/chatgpt.com\/g\/g-pmuQfob8d-image-generator\/ <\/a>> Acesso em 05\/11\/2024.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

O PAGADOR DE PROMESSAS \u2013 DIAS GOMES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Considerada como uma das obras mais ic\u00f4nicas do teatro brasileiro e da dramaturgia nacional, \u201cO pagador de promessas\u201d foi escrita em 1959, a pe\u00e7a explora temas profundos, como f\u00e9, hipocrisia social, poder, e as complexidades da religiosidade popular.<\/p>\n\n\n\n

A trama gira em torno de Z\u00e9 do Burro, um homem simples do campo que faz uma promessa a Santa B\u00e1rbara, na qual, em um momento de desespero, promete carregar uma pesada cruz desde sua fazenda at\u00e9 a Igreja de Santa B\u00e1rbara, em Salvador.<\/p>\n\n\n\n

O que come\u00e7a como um ato de f\u00e9 pessoal e genu\u00edno logo se transforma em uma luta contra o sistema religioso e as conven\u00e7\u00f5es da Igreja Cat\u00f3lica. Marcada pelo dialogismo a trama segue de forma aut\u00eantica e singular, observe um trecho abaixo sobre a referida promessa de Z\u00e9 do Burro.<\/p>\n\n\n\n

\u201c(…)<\/p>\n\n\n\n

ROSA<\/p>\n\n\n\n

Quem \u00e9 que vai roubar uma cruz, homem de Deus? Pra que serve uma cruz?<\/p>\n\n\n\n

Z\u00c9<\/p>\n\n\n\n

Tem tanta maldade no mundo. Era correr um risco muito grande, depois de ter<\/p>\n\n\n\n

quase cumprido a promessa. E voc\u00ea j\u00e1 pensou; se me roubassem a cruz, eu ia ter que fazer outra e vir de novo com ela nas costas da ro\u00e7a at\u00e9 aqui. Sete l\u00e9guas.<\/p>\n\n\n\n

ROSA<\/p>\n\n\n\n

Pra qu\u00ea? Voc\u00ea explicava \u00e0 santa que tinha sido roubado, ela n\u00e3o ia fazer quest\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Z\u00c9<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 o que voc\u00ea pensa. Quando voc\u00ea vai pagar uma conta no armarinho e perde<\/p>\n\n\n\n

o dinheiro no caminho, o turco perdoa a d\u00edvida? Uma ova!<\/p>\n\n\n\n

ROSA<\/p>\n\n\n\n

Mas voc\u00ea j\u00e1 pagou a sua promessa, j\u00e1 trouxe uma cruz de madeira da ro\u00e7a at\u00e9<\/p>\n\n\n\n

\u00e0 igreja de Santa B\u00e1rbara. Est\u00e1 a\u00ed a igreja de Santa B\u00e1rbara, est\u00e1 a\u00ed a cruz. Pronto. Agora, vamos embora.<\/p>\n\n\n\n

Z\u00c9<\/p>\n\n\n\n

Mas aqui n\u00e3o \u00e9 a igreja de Santa B\u00e1rbara. A igreja \u00e9 da porta pra dentro.<\/p>\n\n\n\n

(…)\u201d<\/p>\n\n\n\n

 Ao chegar \u00e0 cidade, Z\u00e9 \u00e9 confrontado por um padre que se recusa a permitir que ele entre na igreja com a cruz, ao descobrir que o protagonista fez sua promessa em um terreiro de candombl\u00e9. Esse confronto entre o sincretismo religioso, comum na cultura brasileira, e a rigidez das institui\u00e7\u00f5es religiosas forma o n\u00facleo dram\u00e1tico da pe\u00e7a. Z\u00e9 do Burro, com uma f\u00e9 ing\u00eanua e pura, n\u00e3o compreende a divis\u00e3o entre religi\u00f5es e n\u00e3o v\u00ea conflito entre seu ato e a doutrina cat\u00f3lica, mas a igreja institucionalizada rejeita sua devo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n

\n
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FONTE: Pixabay.com Dispon\u00edvel em: <https:\/\/pixabay.com\/pt\/illustrations\/ai-gerado-mulheres-amigos-8600619\/<\/a>> Acesso em 05\/11\/2024.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

  Dias Gomes utiliza essa situa\u00e7\u00e3o para criticar a hipocrisia das institui\u00e7\u00f5es que se colocam como intermedi\u00e1rias do sagrado, mas acabam desvirtuando o sentido genu\u00edno da f\u00e9 e da espiritualidade. A pe\u00e7a tamb\u00e9m levanta quest\u00f5es sobre a intoler\u00e2ncia religiosa, j\u00e1 que a recusa de Z\u00e9 em abandonar sua promessa exp\u00f5e a rigidez da sociedade em aceitar formas de religiosidade que fogem aos padr\u00f5es aceitos.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0O final tr\u00e1gico, no qual Z\u00e9 \u00e9 morto pela pol\u00edcia ao ser confundido com um agitador pol\u00edtico, carrega uma forte cr\u00edtica social. Ele morre sem compreender o motivo de seu sacrif\u00edcio e de sua rejei\u00e7\u00e3o, o que refor\u00e7a a vis\u00e3o do autor sobre a aliena\u00e7\u00e3o e a crueldade do sistema, que n\u00e3o valoriza a pureza de inten\u00e7\u00f5es de pessoas como Z\u00e9 do Burro. <\/p>\n\n\n\n

\u00a0Em resumo, “O Pagador de Promessas” \u00e9 uma cr\u00edtica social e pol\u00edtica que utiliza o contexto da religiosidade popular para discutir as desigualdades e injusti\u00e7as de uma sociedade que, por tr\u00e1s de suas institui\u00e7\u00f5es, esconde interesses, intoler\u00e2ncia e opress\u00e3o. A obra permanece relevante, sendo uma poderosa reflex\u00e3o sobre o Brasil e suas complexas rela\u00e7\u00f5es entre f\u00e9, poder e sociedade.<\/p>\n\n\n\n

RESPONDA AS QUEST\u00d5ES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Explique como a pe\u00e7a “O Pagador de Promessas” reflete o sincretismo religioso presente na cultura brasileira. De que forma Dias Gomes aborda a coexist\u00eancia (ou o conflito) entre o catolicismo e as religi\u00f5es afro-brasileiras na obra?<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 2<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O final tr\u00e1gico de Z\u00e9 do Burro remete a uma estrutura cl\u00e1ssica de trag\u00e9dia. Em que medida Z\u00e9 pode ser considerado um her\u00f3i tr\u00e1gico? Quais s\u00e3o suas falhas e como elas contribuem para o desfecho da pe\u00e7a?<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como Dias Gomes utiliza a figura de Z\u00e9 do Burro para criticar o preconceito e a intoler\u00e2ncia social no Brasil? D\u00ea exemplos de situa\u00e7\u00f5es na pe\u00e7a em que o protagonista \u00e9 v\u00edtima de incompreens\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O motivo inicial que leva Z\u00e9 do Burro a fazer sua promessa \u00e9<\/p>\n\n\n\n

(A) querer que sua esposa tenha um filho.<\/p>\n\n\n\n

(B) desejar a cura de uma doen\u00e7a sua.<\/p>\n\n\n\n

(C) querer salvar sua mula doente.<\/p>\n\n\n\n

(D) querer se livrar de uma maldi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 5<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O desfecho de Z\u00e9 do Burro ao final da pe\u00e7a \u00e9<\/p>\n\n\n\n

(A) cumprir sua promessa sem dificuldades ou cr\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

(B) desistir de sua promessa e voltar para vida do campo.<\/p>\n\n\n\n

(C) morto pela pol\u00edcia, pois \u00e9 confundido como agitador pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

(D) detido pela Igreja por tentar violar as regras religiosas.<\/p>\n\n\n\n

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Autoria:<\/strong><\/strong><\/td>Regina C\u00e1cia<\/td><\/tr>
Forma\u00e7\u00e3o:<\/strong><\/strong><\/td>Letras \u2013 L\u00edngua Portuguesa<\/td><\/tr>
Componente Curricular:<\/strong><\/td>L\u00edngua Portuguesa<\/td><\/tr>
Objetivos de Aprendizagem e Desenvolvimento:<\/strong><\/td>(EJALP0507) Vocalizar, declamar, re(contar) ou dramatizar textos de diferentes g\u00eaneros textuais\/discursivos, empregando os recursos lingu\u00edsticos, paralingu\u00edsticos e cin\u00e9sicos necess\u00e1rios aos efeitos de sentido pretendidos<\/td><\/tr>
Refer\u00eancias:<\/strong><\/strong><\/td>BAKHTIN, M. A cultura popular na Idade M\u00e9dia e no Renascimento: o contexto de Fran\u00e7ois Rabelais. S\u00e3o Paulo \u2013 Bras\u00edlia, HUCITEC-EDUNB, 1993. \u00a0

ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano. A ess\u00eancia das religi\u00f5es. S\u00e3o Paulo, Martins Fontes, 1992. \u00a0

GOMES, Dias. O pagador de promessas. 46 ed. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2008. \u00a0

QUEIROZ, Maria Isaura Pereira. O campesinato brasileiro: ensaios sobre civiliza\u00e7\u00e3o e grupos r\u00fasticos no Brasil. 2. ed. Rio de Janeiro, Vozes, 1973.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"author":54,"featured_media":189957,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":""},"eaja_categoria":[104,69],"serie":[75,76],"eaja_componente":[77],"class_list":["post-189956","eaja","type-eaja","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","eaja_categoria-2o-segmento-5a-e-6a-serie","eaja_categoria-2o-segmento-7a-e-8a-serie","serie-6a-serie","serie-7a-serie","eaja_componente-lingua-portuguesa","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja\/189956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja"}],"about":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/types\/eaja"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/users\/54"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/media\/189957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=189956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"eaja_categoria","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja_categoria?post=189956"},{"taxonomy":"serie","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/serie?post=189956"},{"taxonomy":"eaja_componente","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja_componente?post=189956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}