{"id":188400,"date":"2024-10-03T15:34:41","date_gmt":"2024-10-03T18:34:41","guid":{"rendered":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/?post_type=eaja&p=188400"},"modified":"2024-10-03T15:49:13","modified_gmt":"2024-10-03T18:49:13","slug":"lingua-portuguesa-jeca-tatu-criacao-e-critica","status":"publish","type":"eaja","link":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/eaja\/lingua-portuguesa-jeca-tatu-criacao-e-critica\/","title":{"rendered":"L\u00edngua Portuguesa – \u00a0\u00a0Jeca Tatu, cria\u00e7\u00e3o e cr\u00edtica"},"content":{"rendered":"\n

Esta proposta de atividade de\u00a0L\u00edngua Portuguesa<\/strong>\u00a0\u00e9 destinada aos estudantes do 4\u00ba Per\u00edodo<\/strong>\u00a0da Educa\u00e7\u00e3o de Jovens e Adultos \u2013 EJA.<\/p>\n\n\n\n

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BAIXE A ATIVIDADE<\/a><\/div>\n\n\n\n
BAIXE OS SLIDES<\/a><\/div>\n\n\n\n
BAIXE O TEXTO<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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FONTE: Commons.wikimedia.org Dispon\u00edvel em: <https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Lobato_arte.jpg<\/a> > Acesso em 30\/09\/2024.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

JECA TATU, CRIA\u00c7\u00c3O E CR\u00cdTICA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jeca Tatu \u00e9 um dos personagens mais ic\u00f4nicos da obra de Monteiro Lobato, aparecendo pela primeira vez no livro “Urup\u00eas” (1918). Jeca \u00e9 a representa\u00e7\u00e3o do caboclo do interior do Brasil, um homem rural, pobre, desleixado, resignado \u00e0 sua condi\u00e7\u00e3o de vida miser\u00e1vel e sem perspectivas de ascens\u00e3o social. <\/p>\n\n\n\n

A figura de Jeca Tatu vai al\u00e9m de uma simples caricatura do caboclo pregui\u00e7oso. Monteiro Lobato usa o personagem para criticar o abandono das popula\u00e7\u00f5es rurais e a falta de pol\u00edticas p\u00fablicas para resolver problemas de sa\u00fade e infraestrutura no campo. Apesar de parecer uma figura de desprezo, ao longo do tempo, Lobato mudou sua percep\u00e7\u00e3o sobre o caboclo, reconhecendo que o problema de Jeca n\u00e3o era sua pregui\u00e7a inata, mas sim as condi\u00e7\u00f5es de pobreza extrema e falta de assist\u00eancia do Estado. Essa mudan\u00e7a de vis\u00e3o fica clara em textos posteriores, nos quais Lobato reflete sobre a possibilidade de transformar a realidade do homem do campo com acesso a saneamento b\u00e1sico e educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Um dos trechos mais famosos de “Urup\u00eas” que menciona o personagem Jeca Tatu, resume bem a vis\u00e3o inicial que Monteiro Lobato tinha sobre o caboclo brasileiro, caracterizado pela pregui\u00e7a e in\u00e9rcia. Observe esta passagem:<\/p>\n\n\n\n

  “Jeca Tatu n\u00e3o \u00e9 assim, por\u00e9m, por culpa sua. N\u00e3o \u00e9 ruim, nem perverso, nem imprest\u00e1vel por natureza. O meio \u00e9 que o fez assim, a terra ruim, a falta de apoio, a doen\u00e7a entranhada. Se tivesse escola, se tivesse higiene, se fosse tratado como gente, Jeca seria outro homem.”<\/p>\n\n\n\n

Neste trecho, Lobato come\u00e7a a esbo\u00e7ar a ideia de que Jeca Tatu n\u00e3o \u00e9 naturalmente pregui\u00e7oso ou incapaz, mas sim produto de um meio que o abandonou. \u00c9 o in\u00edcio da mudan\u00e7a de percep\u00e7\u00e3o do autor sobre a figura do caboclo, que, como se v\u00ea, n\u00e3o \u00e9 “pregui\u00e7oso” por escolha, mas resultado das condi\u00e7\u00f5es de abandono social e econ\u00f4mico que enfrenta.<\/p>\n\n\n

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FONTE: Pixabay.com Dispon\u00edvel em: < https:\/\/pixabay.com\/pt\/vectors\/mexicano-pessoas-caipiras-rosto-48280\/<\/a>\u00a0 > Acesso em 30\/09\/2024.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

A cria\u00e7\u00e3o do personagem Jeca Tatu, por Monteiro Lobato, \u00e9 de fato uma cr\u00edtica social porque ele simboliza o abandono e a mis\u00e9ria vivida no in\u00edcio do s\u00e9culo XX. Jeca, com seu jeito ap\u00e1tico, doente e pregui\u00e7oso, \u00e9 uma personifica\u00e7\u00e3o das m\u00e1s condi\u00e7\u00f5es de vida no campo: falta de educa\u00e7\u00e3o, aus\u00eancia de infraestrutura b\u00e1sica, doen\u00e7as end\u00eamicas, como a verminose, e a aus\u00eancia de qualquer apoio governamental para melhorar essa realidade.<\/p>\n\n\n\n

Concluindo at\u00e9 hoje o personagem Jeca Tatu \u00e9 considerado como uma cr\u00edtica social porque evidencia as consequ\u00eancias da falta de pol\u00edticas p\u00fablicas e em especial a fata de educa\u00e7\u00e3o, pois a pobreza e o atraso do homem do campo sempre foram causados por fatores externos, e n\u00e3o por uma condi\u00e7\u00e3o inata de incapacidade.<\/p>\n\n\n\n

RESPONDA AS QUEST\u00d5ES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O personagem Jeca Tatu representa a realidade do homem do campo no Brasil no in\u00edcio do s\u00e9culo XX, refletindo as condi\u00e7\u00f5es de pobreza, abandono e neglig\u00eancia das autoridades p\u00fablicas. Reflita sobre a referida condi\u00e7\u00e3o do personagem e responda, qual \u00e9 o papel do personagem Jeca Tatu como cr\u00edtica social na obra “Urup\u00eas”, de Monteiro Lobato?<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 2<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como Monteiro Lobato utilizou o personagem Jeca Tatu para mudar a percep\u00e7\u00e3o popular sobre o caboclo brasileiro?<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como o personagem Jeca Tatu reflete a vis\u00e3o de Monteiro Lobato sobre o progresso e a moderniza\u00e7\u00e3o do Brasil?<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Na obra “Urup\u00eas”, o personagem Jeca Tatu \u00e9 retratado principalmente como<\/p>\n\n\n\n

(A) um homem urbano e trabalhador incans\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

(B) um campon\u00eas saud\u00e1vel e bem-educado.<\/p>\n\n\n\n

(C) um homem do campo, doente e pobre.<\/p>\n\n\n\n

(D) um l\u00edder pol\u00edtico preocupado com o campo.<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 5<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Monteiro Lobato inicialmente retratou Jeca Tatu como um homem pregui\u00e7oso. A mudan\u00e7a de percep\u00e7\u00e3o do autor em rela\u00e7\u00e3o ao personagem foi considerar que<\/p>\n\n\n\n

(A) Jeca era pregui\u00e7oso por escolha pr\u00f3pria.<\/p>\n\n\n\n

(B) Jeca era v\u00edtima de um ambiente social.<\/p>\n\n\n\n

(C) Jeca se tornou rico com seu esfor\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n

(D) Jeca nunca foi pregui\u00e7oso ou pobre.<\/p>\n\n\n\n

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Autoria:<\/strong><\/strong><\/td>Regina C\u00e1cia<\/td><\/tr>
Forma\u00e7\u00e3o:<\/strong><\/strong><\/td>Letras \u2013 L\u00edngua Portuguesa<\/td><\/tr>
Componente Curricular:<\/strong><\/td>L\u00edngua Portuguesa<\/td><\/tr>
Objetivos de Aprendizagem e Desenvolvimento:<\/strong><\/td>(EJALP0417) Compreender, com o aux\u00edlio do professor, como se realiza uma pesquisa, a partir de recortes e quest\u00f5es definidos previamente, usando fontes indicadas e abertas (EJALP0418) Ler para estudar, divertir-se, informar-se, instruir-se, emocionar-se, passar o tempo, recitar, compartilhar informa\u00e7\u00f5es, apreciar, vivenciar diferentes situa\u00e7\u00f5es de leitura<\/td><\/tr>
Refer\u00eancias:<\/strong><\/strong><\/td>LOBATO, Monteiro. Id\u00e9ias de Jeca Tatu. S\u00e3o Paulo: Brasiliense, 1964.

ABREU, M\u00e1rcia; SCHAPOCHNIK, Nelson (orgs). Cultura Letrada no Brasil: objetos e pr\u00e1ticas. S\u00e3o Paulo: FAPESP, 2005.

BOURDIEU, Pierre. A Economia das Trocas Simb\u00f3licas. 5\u00aa edi\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo: Perspectiva, 1999.

CANDIDO, Antonio. Forma\u00e7\u00e3o da Literatura Brasileira: momentos decisivos. 3\u00b0 edi\u00e7\u00e3o. Belo Horizonte: Itatiaia, 1975 \u00a0<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"author":54,"featured_media":188401,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":""},"eaja_categoria":[104],"serie":[74],"eaja_componente":[77],"class_list":["post-188400","eaja","type-eaja","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","eaja_categoria-2o-segmento-5a-e-6a-serie","serie-5a-serie","eaja_componente-lingua-portuguesa","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja\/188400","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja"}],"about":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/types\/eaja"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/users\/54"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/media\/188401"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=188400"}],"wp:term":[{"taxonomy":"eaja_categoria","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja_categoria?post=188400"},{"taxonomy":"serie","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/serie?post=188400"},{"taxonomy":"eaja_componente","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja_componente?post=188400"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}