{"id":188047,"date":"2024-09-25T09:34:56","date_gmt":"2024-09-25T12:34:56","guid":{"rendered":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/?post_type=eaja&p=188047"},"modified":"2024-10-15T14:00:02","modified_gmt":"2024-10-15T17:00:02","slug":"arte-danca-mulheres-em-dancas-resistencia-cultural","status":"publish","type":"eaja","link":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/eaja\/arte-danca-mulheres-em-dancas-resistencia-cultural\/","title":{"rendered":"Arte\/Dan\u00e7a \u2013 Mulheres em Dan\u00e7as: Resist\u00eancia Cultural."},"content":{"rendered":"\n

Esta proposta de atividade de Arte\/Dan\u00e7a \u00e9 destinada aos estudantes do 5\u00ba Per\u00edodo da Educa\u00e7\u00e3o de Jovens e Adultos \u2013 EJA.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Imagem 1: <\/strong>Dispon\u00edvel em: https:\/\/flic.kr\/p\/4qzKto<\/a>  <\/strong>Xavier Donat. Acesso em: 23, set. 2024.<\/p>\n\n\n\n

MULHERES EM DAN\u00c7AS: RESIST\u00caNCIA CULTURAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nas coreografias, sejam as tradicionais ou as folcl\u00f3ricas, as mulheres em geral s\u00e3o retratadas como figuras de pureza, passividade ou sensualidade, sem espa\u00e7o para expressar plenamente sua individualidade ou questionar as normas culturais. Entretanto, ao longo do tempo, muitas mulheres t\u00eam resistido a essas imposi\u00e7\u00f5es culturais por meio da dan\u00e7a, utilizando-a como uma forma de subvers\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n\n\n\n

O PAPEL TRADICIONAL DA MULHER NAS DAN\u00c7AS FOLCL\u00d3RICAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Em muitas tradi\u00e7\u00f5es de dan\u00e7a, os pap\u00e9is femininos s\u00e3o claramente delineados de acordo com as expectativas sociais e de g\u00eanero. Em geral, as mulheres s\u00e3o vistas como s\u00edmbolos de gra\u00e7a, sensualidade ou fertilidade, e sua performance \u00e9 muitas vezes moldada por essas associa\u00e7\u00f5es. Elas s\u00e3o coreografadas para seguir movimentos suaves e femininos, enquanto os homens frequentemente assumem pap\u00e9is mais vigorosos ou dominantes.<\/p>\n\n\n\n

A MULHER NAS DAN\u00c7AS FOLCL\u00d3RICAS<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Imagem 2: <\/strong>Dispon\u00edvel em: https:\/\/flic.kr\/p\/4rAmZR<\/a> Xavier Donat. Acesso em: 23, set. 2024.<\/p>\n\n\n\n

A SUBVERS\u00c3O E A RESIST\u00caNCIA CULTURAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apesar dessas limita\u00e7\u00f5es, as mulheres t\u00eam usado a dan\u00e7a tradicional para desafiar estere\u00f3tipos de g\u00eanero e resistir \u00e0s normas sociais. Em v\u00e1rias culturas, elas adaptaram e transformaram essas dan\u00e7as, reinterpretando os pap\u00e9is femininos e trazendo novas vozes para o cen\u00e1rio cultural. A dan\u00e7a torna-se, assim, uma plataforma de resist\u00eancia cultural, onde as mulheres n\u00e3o s\u00f3 preservam suas tradi\u00e7\u00f5es, mas tamb\u00e9m questionam as regras que as colocam em posi\u00e7\u00e3o de inferioridade.<\/p>\n\n\n\n

REINVEN\u00c7\u00c3O DE DAN\u00c7AS TRADICIONAIS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Em diversas regi\u00f5es, artistas e core\u00f3grafas t\u00eam buscado reinterpretar as dan\u00e7as folcl\u00f3ricas para incluir narrativas femininas mais complexas e diversificadas. Essas reinven\u00e7\u00f5es frequentemente subvertem as expectativas culturais, e o que era considerado uma dan\u00e7a “folcl\u00f3rica” limitada por pap\u00e9is de g\u00eanero passa a ser um meio de empoderamento e autodefini\u00e7\u00e3o. Ao transformar essas tradi\u00e7\u00f5es, as mulheres n\u00e3o est\u00e3o apenas se apropriando de suas hist\u00f3rias, mas tamb\u00e9m garantindo que elas evoluam com as mudan\u00e7as sociais, reafirmando seu papel ativo nas culturas que ajudam a moldar.<\/p>\n\n\n\n

A MULHER NAS DAN\u00c7AS FOLCL\u00d3RICAS<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Imagem 3: <\/strong>Dispon\u00edvel em: https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:African_Cultural_Dance2.jpg<\/a>  Xavier Donat. Acesso em: 23, set. 2024.<\/p>\n\n\n\n

DAN\u00c7A COMO FERRAMENTA DE MUDAN\u00c7A SOCIAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O impacto dessas transforma\u00e7\u00f5es vai al\u00e9m da arte e atinge quest\u00f5es mais amplas de direitos e igualdade. Ao dan\u00e7arem de formas que desafiam as expectativas de g\u00eanero e cultura, essas mulheres tamb\u00e9m trazem visibilidade para quest\u00f5es de justi\u00e7a social e igualdade de direitos. Em muitos casos, essa resist\u00eancia cultural atrav\u00e9s da dan\u00e7a \u00e9 acompanhada por movimentos sociais maiores, como o feminismo, que busca a equidade de g\u00eanero em todas as esferas da sociedade.<\/p>\n\n\n\n

MULHER – RESIST\u00caNCIA<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Imagem 4: <\/strong>Dispon\u00edvel em: https:\/\/flic.kr\/p\/2gWzKpn<\/a> Festival Latinidades. Acesso em: 23, set. 2024.<\/p>\n\n\n\n

A PRESERVA\u00c7\u00c3O CULTURAL COM CONSCI\u00caNCIA CR\u00cdTICA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As mulheres que atuam nas dan\u00e7as tradicionais e folcl\u00f3ricas continuam a desempenhar um papel crucial na preserva\u00e7\u00e3o de sua cultura, ao mesmo tempo em que resistem e transformam normas que as limitam. A dan\u00e7a se torna, ent\u00e3o, uma arena de negocia\u00e7\u00e3o entre tradi\u00e7\u00e3o e mudan\u00e7a, onde o corpo feminino pode ser tanto um s\u00edmbolo de continuidade quanto de resist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nas dan\u00e7as tradicionais e folcl\u00f3ricas, como as mulheres s\u00e3o frequentemente retratadas?<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 2<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nas dan\u00e7as tradicionais e folcl\u00f3ricas, como os homens s\u00e3o frequentemente retratados?<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As dan\u00e7as \u201cpreservam\u201d tradi\u00e7\u00f5es que colocam as mulheres em posi\u00e7\u00e3o de inferioridade. Questionar essas regras \u00e9 transformar, para as mulheres, as dan\u00e7as em<\/p>\n\n\n\n

(A) plataforma de resist\u00eancia cultural.<\/p>\n\n\n\n

(B) plataforma de fragilidade cultural.<\/p>\n\n\n\n

(C) plataforma de vulnerabilidade cultural.<\/p>\n\n\n\n

(D) plataforma de debilidade cultural.<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Em muitos casos, a resist\u00eancia cultural das mulheres atrav\u00e9s da dan\u00e7a \u00e9 acompanhada por movimentos sociais maiores que buscam a equidade de g\u00eanero em todas as esferas da sociedade, como o<\/p>\n\n\n\n

(A) machismo.<\/p>\n\n\n\n

(B) nacionalismo.<\/p>\n\n\n\n

(C) feminismo.<\/p>\n\n\n\n

(D) p\u00f3s-modernismo.<\/p>\n\n\n\n

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Autoria:<\/strong><\/td>Eurim Pablo<\/td><\/tr>
Forma\u00e7\u00e3o:<\/strong><\/td>Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica e Mestre em Performances Culturais<\/td><\/tr>
Componente Curricular:<\/strong><\/td>Arte\/Dan\u00e7a<\/td><\/tr>
Objetivos de Aprendizagem e Desenvolvimento:<\/strong><\/td>(EJAAD0518) Estimular o olhar cr\u00edtico-reflexivo acerca de elementos s\u00f3cio- hist\u00f3rico culturais presentes nas Artes que suscitam debates e reflex\u00f5es acerca dos padr\u00f5es de corpo, estere\u00f3tipos, diversidade (cultural, religiosa, dentre outras), acessibilidade e direitos humanos<\/td><\/tr>
Refer\u00eancias:<\/strong><\/td>BOURCIER<\/strong>, Paul. A hist\u00f3ria da dan\u00e7a no ocidente. 2. ed. S\u00e3o Paulo: Martins Pontes, 2001.
BREGOLATO<\/strong>, Roseli Aparecida. Cultura Corporal da Dan\u00e7a. 3\u00aa ed. S\u00e3o Paulo: \u00cdcone, 2007.
RODRIGUES<\/strong>, Edv\u00e2nia Braz Teixeira; FARIA, Lana Costa(Org). O Ensino da dan\u00e7a: desafios e possibilidades contempor\u00e2neas. Goi\u00e2nia: Secretaria da Educa\u00e7\u00e3o do Estado de Goi\u00e1s,2009.
TADRA<\/strong>, D\u00e9bora Sicupira Arzua et al.,(Org.). Linguagem da dan\u00e7a. Curitiba: Intersaberes, 2012.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":188048,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":""},"eaja_categoria":[104,69],"serie":[75,76],"eaja_componente":[83],"class_list":["post-188047","eaja","type-eaja","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","eaja_categoria-2o-segmento-5a-e-6a-serie","eaja_categoria-2o-segmento-7a-e-8a-serie","serie-6a-serie","serie-7a-serie","eaja_componente-arte","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja\/188047","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja"}],"about":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/types\/eaja"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/media\/188048"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=188047"}],"wp:term":[{"taxonomy":"eaja_categoria","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja_categoria?post=188047"},{"taxonomy":"serie","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/serie?post=188047"},{"taxonomy":"eaja_componente","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja_componente?post=188047"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}