{"id":165470,"date":"2023-06-23T14:18:57","date_gmt":"2023-06-23T17:18:57","guid":{"rendered":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/?post_type=eaja&p=165470"},"modified":"2023-12-18T16:02:50","modified_gmt":"2023-12-18T19:02:50","slug":"historia-irmandades-negras","status":"publish","type":"eaja","link":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/eaja\/historia-irmandades-negras\/","title":{"rendered":"Hist\u00f3ria – Irmandades negras"},"content":{"rendered":"\n

Esta proposta de atividade de Hist\u00f3ria<\/strong> \u00e9 destinada aos estudantes do 5\u00ba Per\u00edodo<\/strong> da Educa\u00e7\u00e3o de Jovens e Adultos-EJA<\/p>\n\n\n\n

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BAIXAR ATIVIDADE<\/a><\/div>\n\n\n\n
BAIXAR SLIDES<\/a><\/div>\n\n\n\n
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Vista da igreja de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio dos Pretos em Piren\u00f3polis, por volta de 1886. Dispon\u00edvel em: <https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Igreja_de_Nossa_Senhora_do_Ros%C3%A1rio_dos_Pretos.jpg<\/a>> acesso em 21, jun. 2023.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

IRMANDADES NEGRAS<\/h2>\n\n\n\n

A popula\u00e7\u00e3o escravizada no Brasil encontrou v\u00e1rias formas de resist\u00eancia \u00e0 sua escraviza\u00e7\u00e3o pelos europeus. Um exemplo s\u00e3o as irmandades, associa\u00e7\u00f5es formadas por pessoas pretas em torno da devo\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica a um santo. Uma das mais populares \u00e9 a irmandade de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m da religi\u00e3o<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

As irmandades do Ros\u00e1rio, assim como as de outras devo\u00e7\u00f5es, comumente, eram focadas n\u00e3o s\u00f3 na devo\u00e7\u00e3o a Maria, mas tamb\u00e9m no cuidado com o corpo, nos preparativos de enterros e nas preces destinadas \u00e0 alma ap\u00f3s a morte. Tamb\u00e9m articulavam a\u00e7\u00f5es de caridade e constitu\u00edam redes de ajuda m\u00fatua que serviam de apoio principalmente para os africanos rec\u00e9m-chegados ao Brasil.<\/p>\n\n\n\n

Antes do Brasil<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A primeira confraternidade de africanos em Lisboa foi fundada no s\u00e9culo XV. H\u00e1 registro de pelo menos nove irmandades de negros escravizados e livres em Portugal, no s\u00e9culo XVI.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 medida que os portugueses desciam a costa africana, dominicanos e jesu\u00edtas disseminavam as irmandades tornando-as populares entre os negros. Ao longo dos s\u00e9culos XVI e XVII, v\u00e1rias delas foram criadas na ilha de S\u00e3o Tom\u00e9, em Mo\u00e7ambique e Angola.<\/p>\n\n\n\n

Assim, muitos escravizados chegaram ao Brasil j\u00e1 familiarizados com o ros\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

No Brasil<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

No s\u00e9culo XVI, as irmandades do Ros\u00e1rio eram tidas pela Coroa portuguesa e pela Igreja Cat\u00f3lica como instrumento de convers\u00e3o de escravizados.<\/p>\n\n\n\n

Em 1552, mission\u00e1rios jesu\u00edtas j\u00e1 haviam estabelecido confrarias em Pernambuco; na d\u00e9cada de 1570, o rei decretou que os d\u00edzimos coletados das igrejas dos negros fossem revertidos para suas pr\u00f3prias igrejas e irmandades; em 1586, um visitante jesu\u00edta ordenou que irmandades do Ros\u00e1rio fossem criadas para \u00edndios e negros. Oficiais coloniais permitiram \u00e0s irmandades do Ros\u00e1rio eleger reis e rainhas, ju\u00edzes e ju\u00edzas negras (KARASCH, 2018).<\/p>\n\n\n\n

Em Goi\u00e1s<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A primeira irmandade de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio dos Pretos foi criada por volta de 1730, em Vila Boa (Cidade de Goi\u00e1s). Em 1736, a irmandade de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio de Meia Ponte (Piren\u00f3polis) ergueu uma capela. (KARASCH, 2018).<\/p>\n\n\n\n

Irmandades do Ros\u00e1rio tamb\u00e9m foram fundadas em<\/p>\n\n\n\n

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Bonfim (1791), Carmo, Crix\u00e1s (1777), Natividade (1786), Pilar (1762), Santa Luzia (1769), e S\u00e3o Jos\u00e9 do Tocantins (Niquel\u00e2ndia) em 1762<\/p>\nKARASCH, 2018, p.190-1.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Estrutura<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

As irmandades dos pretos no Brasil tinham muitos oficiais, inclusive mulheres. A mesa era composta por rei e rainha, juiz e ju\u00edza, escriv\u00e3o, tesoureiro e procurador. N\u00e3o havendo oficiais alfabetizados, homens brancos podiam participar.<\/p>\n\n\n\n

A mesa era composta por doze a vinte e quatro membros eleitos anualmente.<\/p>\n\n\n\n

Em alguns casos, metade da mesa era formada por mulheres. As mulheres desempenhavam um papel significativo: contribu\u00edam com recursos financeiros, organizavam festivais, cuidavam dos enfermos, eram respons\u00e1veis pela caridade.<\/p>\n\n\n\n

O ingresso<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para se associar a uma irmandade era preciso pagar uma taxa referente ao ingresso, fazer uma doa\u00e7\u00e3o anual, casar-se na igreja e ter boa conduta. A maioria das irmandades de pretos aceitavam africanos e crioulos.<\/p>\n\n\n\n

RESPONDA AS QUEST\u00d5ES<\/h2>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 1<\/h2>\n\n\n\n

As irmandades do Ros\u00e1rio eram tidas pela Coroa portuguesa e pela Igreja Cat\u00f3lica como instrumento de convers\u00e3o de escravizados, no Brasil do s\u00e9culo XVI.<\/p>\n\n\n\n

Em 1552, mission\u00e1rios jesu\u00edtas j\u00e1 haviam estabelecido confrarias em Pernambuco; na d\u00e9cada de 1570, o rei decretou que os d\u00edzimos coletados das igrejas dos negros fossem revertidos para suas pr\u00f3prias igrejas e irmandades; em 1586, um visitante jesu\u00edta ordenou que irmandades do Ros\u00e1rio fossem criadas para \u00edndios e negros.<\/p>\n\n\n\n

Marque a alternativa correta considerando o texto acima.<\/p>\n\n\n\n

(A) Os negros foram proibidos de criarem irmandades, no s\u00e9culo XVI, no Brasil.<\/p>\n\n\n\n

(B) As irmandades negras eram vistas com desconfian\u00e7a pelos donos de escravos.<\/p>\n\n\n\n

(C) Os negros j\u00e1 conheciam irmandades antes mesmo de chegarem ao Brasil.<\/p>\n\n\n\n

(D) A Coroa portuguesa e a Igreja Cat\u00f3lica incentivavam as irmandades negras.<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 2<\/h2>\n\n\n\n

Al\u00e9m da devo\u00e7\u00e3o a um santo, as irmandades tamb\u00e9m visavam satisfazer outras necessidades dos escravizados. Marque a alternativa que cont\u00e9m uma dessas necessidades.<\/p>\n\n\n\n

(A) Providenciar moradia.<\/p>\n\n\n\n

(B) Cuidado com o corpo.<\/p>\n\n\n\n

(C) Escapar da vigil\u00e2ncia.<\/p>\n\n\n\n

(D) Cultuar deuses africanos.<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 3<\/h2>\n\n\n\n

Por que as irmandades podem ser entendidas como uma forma de resist\u00eancia \u00e0 escravid\u00e3o pelos negros?<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 4<\/h2>\n\n\n\n

De que forma as mulheres participavam das irmandades negras?<\/p>\n\n\n\n

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Autoria:<\/strong><\/td>An\u00edsio Jos\u00e9 Pereira Filho<\/td><\/tr>
Forma\u00e7\u00e3o:<\/strong><\/td>Hist\u00f3ria<\/td><\/tr>
Componente Curricular:<\/strong><\/td>Hist\u00f3ria<\/td><\/tr>
Objetivos de Aprendizagem e Desenvolvimento:<\/strong><\/td>(EJAHI0524) Conhecer as diversas formas de resist\u00eancia dos escravizados.<\/td><\/tr>
Referencial te\u00f3rico:<\/strong><\/td>KARASCH, Mary. Construindo comunidades: as irmandades dos pretos e pardos. In: ARRAIS, Cristiano Alencar. SANDES, No\u00e9 Freire (Orgs.). A hist\u00f3ria escrita: percursos da historiografia goiana. Goi\u00e2nia: Gr\u00e1fica UFG, 2018.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"author":53,"featured_media":165471,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":""},"eaja_categoria":[104,69],"serie":[75,76],"eaja_componente":[79],"class_list":["post-165470","eaja","type-eaja","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","eaja_categoria-2o-segmento-5a-e-6a-serie","eaja_categoria-2o-segmento-7a-e-8a-serie","serie-6a-serie","serie-7a-serie","eaja_componente-historia","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja\/165470","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja"}],"about":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/types\/eaja"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/users\/53"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/media\/165471"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=165470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"eaja_categoria","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja_categoria?post=165470"},{"taxonomy":"serie","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/serie?post=165470"},{"taxonomy":"eaja_componente","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja_componente?post=165470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}