{"id":162225,"date":"2023-05-05T14:32:14","date_gmt":"2023-05-05T17:32:14","guid":{"rendered":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/?post_type=eaja&p=162225"},"modified":"2023-12-18T15:34:43","modified_gmt":"2023-12-18T18:34:43","slug":"historia-povos-da-antiguidade-oriental","status":"publish","type":"eaja","link":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/eaja\/historia-povos-da-antiguidade-oriental\/","title":{"rendered":"Hist\u00f3ria – Povos da Antiguidade Oriental"},"content":{"rendered":"\n

Esta proposta de atividade de Hist\u00f3ria<\/strong> \u00e9 destinada aos estudantes do 4\u00ba Per\u00edodo<\/strong> da Educa\u00e7\u00e3o de Jovens e Adultos-EJA<\/p>\n\n\n\n

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BAIXE A ATIVIDADE<\/a><\/div>\n\n\n\n
BAIXE OS SLIDES<\/a><\/div>\n\n\n\n
BAIXE O TEXTO<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Placa de marfim de Abidos de Usafredo abatendo um inimigo do Oriente. Dispon\u00edvel em: <https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:IvoryLabelOfDen-BritishMuseum-August19-08.jpg<\/a>> acesso em 05, mai. 2023.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

POVOS DA ANTIGUIDADE ORIENTAL<\/h2>\n\n\n\n

O historiador Ciro Flamarion Cardoso considerou que a Antiguidade oriental abrange: um per\u00edodo de aproximadamente 2700 anos, de 3000 a.C. a 334 a.C.; e uma \u00e1rea que, hoje, compreende Egito, Turquia, S\u00edria, L\u00edbano, Israel, Jord\u00e2nia, Iraque, Ir\u00e3 e Afeganist\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Nessa regi\u00e3o desenvolveram-se grandes civiliza\u00e7\u00f5es, povos como ass\u00edrios, sum\u00e9rios, ac\u00e1dios, eg\u00edpcios, persas, fen\u00edcios e hebreus, encontram-se Estados centralizados, a escrita, as grandes religi\u00f5es monote\u00edstas.<\/p>\n\n\n\n

Considerando as diferen\u00e7as socioecon\u00f4micas e a forma\u00e7\u00e3o de etnias, Ciro Flamarion Cardoso dividiu esta extensa \u00e1rea em duas: de um lado, Egito e Mesopot\u00e2mia; de outro, \u00c1sia Menor, S\u00edria-Palestina e Ir\u00e3.<\/p>\n\n\n\n

Egito e Mesopot\u00e2mia<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

O Egito e a baixa Mesopot\u00e2mia eram uma extensa plan\u00edcie aluvional. Ocorria anualmente uma fertiliza\u00e7\u00e3o natural dos solos ribeirinhos. Isso demandou um longo investimento coletivo de trabalho para a constru\u00e7\u00e3o de diques, barragens, canais e reservat\u00f3rios. Formaram-se sociedades complexas e urbanizadas, baseadas na irriga\u00e7\u00e3o, com popula\u00e7\u00f5es muito mais densas que em outras partes.<\/p>\n\n\n\n

Para garantir a sobreviv\u00eancia das cidades desenvolveu-se um sistema baseado na imposi\u00e7\u00e3o de tributos em trabalho e em produtos \u00e0s aldeias. Assim, formaram-se complexos pol\u00edtico-econ\u00f4micos enormes e est\u00e1veis em torno do pal\u00e1cio real e dos templos.<\/p>\n\n\n\n

A monarquia era considerada o regime pol\u00edtico normal de povos civilizados em todo o Oriente Pr\u00f3ximo, com fundamento e justifica\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica na religi\u00e3o. Era um elemento mediador entre as esferas divina e humana, entre a sociedade, a natureza e o sobrenatural. No Egito, o fara\u00f3 era deus encarnado; na Mesopot\u00e2mia, o rei era representante de deus.<\/p>\n\n\n\n

\u00c1sia Menor, S\u00edria-Palestina e Ir\u00e3<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nesta regi\u00e3o a agricultura, que n\u00e3o era irrigada, n\u00e3o alcan\u00e7ou a mesma produtividade que as \u00e1reas de plan\u00edcies aluvionais. As condi\u00e7\u00f5es ecol\u00f3gicas, a baixa densidade demogr\u00e1fica, as comunica\u00e7\u00f5es mais dif\u00edceis impuseram limites \u00e0 centraliza\u00e7\u00e3o do poder e n\u00e3o permitiram a forma\u00e7\u00e3o de grandes complexos.<\/p>\n\n\n\n

Os templos n\u00e3o dominaram vastas riquezas e a tributa\u00e7\u00e3o ocorria principalmente em proveito do pal\u00e1cio real. Os complexos palaciais foram mais inst\u00e1veis e menos dur\u00e1veis. O rei era somente um l\u00edder heredit\u00e1rio de origem tribal.<\/p>\n\n\n\n

Etnias<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Os habitantes da baixa Mesopot\u00e2mia perceberam-se desde muito cedo como uma coletividade \u00e9tnica \u00fanica em contraste com povos n\u00f4mades pastores do deserto e montanhas; sublinhavam o fato de terem escrita, templos, reis e cidades.<\/p>\n\n\n\n

Os eg\u00edpcios, tamb\u00e9m muito cedo, se perceberam como coletividade \u00e0 parte; considerava-se como a \u00fanica humanidade. Os outros povos, subumanos, eram naturalmente inferiores, condenados \u00e0 subjuga\u00e7\u00e3o pelo fara\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Nas regi\u00f5es da \u00c1sia Menor, S\u00edria-Palestina e Ir\u00e3, Estados em que se manifestasse uma autoconsci\u00eancia \u00e9tnica foi um fato tardio.<\/p>\n\n\n\n

RESPONDA AS QUEST\u00d5ES<\/h2>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 1<\/h2>\n\n\n\n

O historiador Ciro Flamarion Cardoso dividiu a extensa regi\u00e3o do Oriente Pr\u00f3ximo, na Antiguidade, em duas \u00e1reas distintas. Nesta divis\u00e3o ele considerou:<\/p>\n\n\n\n

(A) As diferen\u00e7as socioecon\u00f4micas e a forma\u00e7\u00e3o de etnias.<\/p>\n\n\n\n

(B) A plan\u00edcie aluvional e a fertiliza\u00e7\u00e3o dos solos.<\/p>\n\n\n\n

(C) A import\u00e2ncia hist\u00f3rica da regi\u00e3o e as grandes civiliza\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

(D) O contraste da natureza e das formas de trabalho em cada uma.<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 2<\/h2>\n\n\n\n

No Oriente Pr\u00f3ximo, durante a Antiguidade, a monarquia tinha seu fundamento e justifica\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica na religi\u00e3o. Mas havia uma diferen\u00e7a entre as monarquias do Egito e da Mesopot\u00e2mia. Qual era essa diferen\u00e7a?<\/p>\n\n\n\n

(A) No Egito, o fara\u00f3 era representante de deus; na Mesopot\u00e2mia, o rei era um l\u00edder heredit\u00e1rio de origem tribal.<\/p>\n\n\n\n

(B) No Egito, o fara\u00f3 era deus encarnado; na Mesopot\u00e2mia, o rei era representante de deus.<\/p>\n\n\n\n

(C) No Egito, o fara\u00f3 era um l\u00edder heredit\u00e1rio de origem tribal; na Mesopot\u00e2mia, o rei era deus encarnado.<\/p>\n\n\n\n

(D) No Egito, o fara\u00f3 representava uma religi\u00e3o monote\u00edsta; na Mesopot\u00e2mia, o rei era polite\u00edsta.<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 3<\/h2>\n\n\n\n

O que significa a express\u00e3o Antiguidade Oriental em hist\u00f3ria?<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 4<\/h2>\n\n\n\n

De que forma podemos relacionar as identidades \u00e9tnicas dos povos da Antiguidade Oriental com a natureza, o trabalho e o poder naquela regi\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n

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Autoria:<\/strong><\/td>An\u00edsio Jos\u00e9 Pereira Filho<\/td><\/tr>
Forma\u00e7\u00e3o:<\/strong><\/td>Hist\u00f3ria<\/td><\/tr>
Componente Curricular:<\/strong><\/td>Hist\u00f3ria<\/td><\/tr>
Objetivos de Aprendizagem e Desenvolvimento:<\/strong><\/td>(EJAHI0418) Relacionar natureza, trabalho e poder no processo de forma\u00e7\u00e3o das identidades hist\u00f3ricas dos povos da antiguidade oriental e amer\u00edndia.<\/td><\/tr>
Referencial te\u00f3rico:<\/strong><\/td>CARDOSO, Ciro Flamarion. Antiguidade oriental: pol\u00edtica e religi\u00e3o. S\u00e3o Paulo: Contexto, 1990.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"author":53,"featured_media":162237,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":""},"eaja_categoria":[104],"serie":[74],"eaja_componente":[79],"class_list":["post-162225","eaja","type-eaja","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","eaja_categoria-2o-segmento-5a-e-6a-serie","serie-5a-serie","eaja_componente-historia","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja\/162225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja"}],"about":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/types\/eaja"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/users\/53"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/media\/162237"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=162225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"eaja_categoria","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja_categoria?post=162225"},{"taxonomy":"serie","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/serie?post=162225"},{"taxonomy":"eaja_componente","embeddable":true,"href":"https:\/\/sme.goiania.go.gov.br\/conexaoescola\/wp-json\/wp\/v2\/eaja_componente?post=162225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}